最近，KK(Kevin Kelly)在第二屆東西論壇上發(fā)表了關(guān)于“未來科技六大趨勢”的演講。KK是《連線》雜志的創(chuàng)始主編，在1984年發(fā)起過第一屆黑客大會，寫過《失控》、《科技為了什么》這樣的“預(yù)言書”，他是數(shù)字技術(shù)的觀察者，更是數(shù)字文化的哲學(xué)家。他用6個動詞為我們概括了科技的未來，包括：屏幕化screening、互動性interacting、分享性sharing、流動性flowing、實時獲取accessing(not oweing)、生成性generating(not copying)。6個動詞為我們概括了科技的未來，包括：屏幕化screening、互動性interacting、分享性sharing、流動性flowing、實時獲取accessing(not oweing)、生成性generating(not copying)。這6個詞體現(xiàn)了數(shù)字時代的思想，每一條都會或多或少影響AV行業(yè)的發(fā)展，值得我們深入思考。

　　屏幕化(screening)與互動性(interacting)

　　對于身處21世紀第2個10年的我們來說，對屏幕化的感受應(yīng)該極其深刻?，F(xiàn)代人每天睜開眼睛第一件事，就是打開正變得越來越大的手機屏幕，接著要一整天地面對電腦屏幕工作，晚間休閑娛樂也難免是流連于平板電腦、電視機之間。就算是出行、就餐之類也躲不開屏幕，從電梯間、地鐵站、機場到商場、酒店，數(shù)字告示屏幕部署無處不在。穿行于大街小巷，舉目望去，建筑物上的LED大屏、甚至是投影畫面也會讓你目不暇接。 現(xiàn)在處處是屏幕，我們正在變成屏幕人。

　　屏幕化運動正在轟轟烈烈開展，所謂的“三屏融合”也將成為過去，因為屏幕將不斷以更新的形式入侵人類世界?？茖W(xué)家正在將眼鏡甚至是隱形眼鏡變成屏幕，未來的十幾二十年后，我們可以戴著它們，把數(shù)字世界疊加到物理世界之上。透明顯示屏已經(jīng)得以應(yīng)用，商店櫥窗、自動售賣機的玻璃將會變得動感十足。鏡子同樣可以是屏幕，日本Seraku公司最近開發(fā)的Android鏡子，讓我們在起床后無需打開計算機，邊刷牙、洗臉也能從鏡面中看到當前的天氣、交通狀況以及個人的日程表等最新信息。全息投影技術(shù)可以真實地以三維形式再現(xiàn)物體，實現(xiàn)虛擬與真實的交互。

　　有機的真實世界將能以各種不同的方式分解，這是第一次讓我們看到事物脫離了其本身。這就是我們要的屏幕，所有這些屏幕將會在某種程度上融合，最終融合為一種大的媒介。屏幕能向我們展示任何內(nèi)容，當我們通過屏幕觀察事物，我們看待真實的方式完全不同了。在屏幕化之后，進一步要做的是互動，所謂互動就是指我們與屏幕溝通交互的方式。當產(chǎn)品和技術(shù)都達到一個新的高度，“用戶體驗”受到前所未有的重視。“用戶體驗”的要旨在于提供更符合人類習慣的“自然”的界面和交互。

　　互動的方式可以多種多樣。聲音不僅可以發(fā)出指令，還可以讓人與機器交流，Siri已經(jīng)證明了這一點。好萊塢科幻大片里面用手勢操控數(shù)據(jù)的方式已經(jīng)接近現(xiàn)實，手勢控制(Gestures Control)使交互方式不僅僅是手指在屏幕上勾畫?？茖W(xué)家們甚至還可以讓我們對屏幕那頭的物體產(chǎn)生真實的觸感，逐漸打破屏幕內(nèi)外世界的距離。這就好像所有的屏幕都長上了眼睛和耳朵，通過內(nèi)置像眼睛一樣的傳感器，人與屏幕間形成了雙向的交流?，F(xiàn)在很多屏幕都有內(nèi)置的攝像頭，電腦、手機、地鐵站里的顯示屏，它們都可能在看著我們，捕捉我們的目光，顯示出我們的注意力在哪里。它們可以更深入地了解我們的情緒、注意力是否集中、開心甚至憤怒。所以，我們有互動的感覺，這是我們進入的新世界中，起最重要作用的一環(huán)。

　　分享性(sharing)與流動性(flowing)

　　屏幕化screening和互動性interacting，可以理解為數(shù)據(jù)與人之間的界面，體現(xiàn)了虛擬的數(shù)字世界與真實的物理世界之間的溝通方式。而在這個背后發(fā)揮作用的，是龐大的數(shù)據(jù)。未來，所有的事物都可以變成數(shù)據(jù)或者以數(shù)據(jù)的方式存在，而數(shù)據(jù)在未來會呈現(xiàn)兩個明顯的特征，即分享性與流動性。

　　互聯(lián)網(wǎng)的趨勢是共享，整個網(wǎng)絡(luò)都是在共享基礎(chǔ)上建立的。“云端”就是共享我們創(chuàng)造的資源的方式，它讓互聯(lián)網(wǎng)有效地運行?，F(xiàn)在所有的東西都能被分享，包括以前被認為是不能共享的。我們能共享朋友、所在地、投資、健康記錄、回憶等等。

　　流動則是一個新的比喻，所有東西都在我們的生活中真實流動。當我們數(shù)據(jù)化自我時，當我們記錄生命時，當我們創(chuàng)造Twitter流、RSS流、Facebook流、Netflix流時，所有這些都是在真實的時間里流動，沒有過去，沒有未來，它們只是一條流動的線。這些流動的線是全新的比喻。我們已經(jīng)從頁面發(fā)展到了流，個人電腦發(fā)展到云端，從今天發(fā)展到實時，從個人化的自我發(fā)展到共享的我們。事物的單位，從一件事物，發(fā)展到數(shù)據(jù)，所有一切流動的東西都是數(shù)據(jù)流。當這些個人化的數(shù)據(jù)流相遇時，就是互動性事件在進行交流，而媒體就是這些數(shù)據(jù)流的聚合。所有這些流，一起形成了新媒體。在這個新的平臺上，不僅僅是這些人，還包括所有的定位設(shè)備、傳感器都創(chuàng)造了流量和數(shù)據(jù)。所以，所有事物、所有地點，總是在線的，這就是新媒體的另一個元素，即：總是在線的。如果不是實時的，它就不算數(shù)。我們在向?qū)崟r網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變。

　　實時獲取accessing(not oweing)與原生性generating(not copying)

　　實時獲取accessing(not oweing)與原生性generating(not copying)是上述互聯(lián)網(wǎng)新時代的價值實現(xiàn)方式。當所有事物總是存在并一直在線時，我們能夠盡可能地支配它們，獲得使用權(quán)，例如租影片、音樂或者使用音樂，即便在物理世界里，我們也能租用汽車，因為他們一直存在并保持在線。這是個巨大的轉(zhuǎn)變，讓我們從所有權(quán)變到了使用權(quán)。所有權(quán)的好處正在衰敗，而使用權(quán)的好處卻在日益增加。實時的購買與擁有它相比其實是一回事，而且你不用存儲、更新、維護和備份它們。我們正在迅速向這個領(lǐng)域邁進，只要付一點歸屬的費用，就能立刻獲得所有音樂、書籍的使用權(quán)，未來電影也是一樣，你無須承擔所有權(quán)帶來的負擔。這將滲透進龐大的零售領(lǐng)域。擁有權(quán)帶來的負擔，與使用權(quán)帶來的好處是明顯對立的。

　　“原生性”試圖解釋的問題是，在這個充滿遍在性的世界里，人們?nèi)绾斡?，又怎么通過創(chuàng)造某個事物來盈利呢?；ヂ?lián)網(wǎng)已是全球最大的拷貝機，任何能夠拷貝的東西，一旦遇到互聯(lián)網(wǎng)，立刻就會被廣泛傳播、分布，流到各個地方?？截愒诰W(wǎng)絡(luò)上正在做的事情，就是網(wǎng)絡(luò)的運行原理。當我們能夠不加區(qū)分地拷貝任何東西時，你怎么能夠創(chuàng)造價值呢。如果什么東西不容易被拷貝，它就有價值。在你想出不能被拷貝的東西時，你也要能很方便地支付。例如，我想找一份《國家地理》雜志以前的版本，某個網(wǎng)站想要賣這個拷貝，如果我立刻要就必須付錢。所以我支付的是即時性而不是內(nèi)容本身。在個性化的過程中也是如此。你能免費得到這段音樂，但是如果你想個性化這段音樂，讓它為你客廳里的環(huán)形擺設(shè)量身打造，你就要為個性化付費。

　　“可尋性(Findability)”同樣很難拷貝，面對龐大數(shù)據(jù)流就像面對茫茫大海，我們之所以為亞馬遜付費，是因為它能夠幫你找到一些東西，也就是說即便你擁有了世界上所有的音樂和電影，但是從哪里看起也是個問題。“易獲性”、“個人化”、“真實性”、“注意力”等也是都將成為體現(xiàn)價值的屬性。

　　這些都叫做原生性，它們能在內(nèi)容交換過程中生成。也正因為這樣，在如今的新經(jīng)濟中，它們變得很有價值，它們是價值的助推器，而且它們是‘目光聚集的地方，金錢必將追隨’這個趨勢的一部分。

　　AV行業(yè)的思考

　　面對屏幕化的到來，作為技術(shù)和產(chǎn)品的提供者，AV行業(yè)顯然掌握話語權(quán)。但是并不能因此高興太早，因為六大趨勢的背后將是全新游戲規(guī)則的形成，這也需要AV行業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變思維模式。

　　我們可以這樣簡單理解KK描述的即將到來的新世界，所有的事物都有望以數(shù)據(jù)的形態(tài)存在，這些數(shù)據(jù)將會在網(wǎng)絡(luò)上流動并在云端共享，流動過程中的碰撞形成新媒體，新媒體在各種屏幕上呈現(xiàn)出來，并與屏幕面前的真實的人以各種方式交互。與過去相比，價值的體現(xiàn)方式也有所不同，如何能夠幫助人最有效利用數(shù)據(jù)將成為價值屬性的核心。

　　在這樣一個新世界里，傳統(tǒng)的職能界限將會被打破，以屏幕為例，它將不再像過去一樣以顯示何種內(nèi)容分類，因為它只要連接網(wǎng)絡(luò)就可以顯示任何數(shù)據(jù)、任何內(nèi)容。隨著技術(shù)的提升和應(yīng)用環(huán)境的改變，有可能未來在很多時候，屏幕應(yīng)用的專業(yè)性都會有不同程度的降低。其實現(xiàn)在的拼接屏就是一例，當安裝越來越簡單，對于集成的訴求就會不斷降低，這些工作將來或許由室內(nèi)設(shè)計公司就可以完成。

　　傳統(tǒng)的AV環(huán)境中，集成商是要通過信號處理、控制等技術(shù)，讓屏幕和信號源設(shè)備系統(tǒng)運作。未來，當所有的數(shù)據(jù)都在云端的時候，信號源設(shè)備的功能可能會被弱化，屏幕將直接對上網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，這聽上去似乎已經(jīng)進入了IT的范疇了。

　　新形勢下，AV行業(yè)如何找到自己的新角色呢，或許我們可以從新的價值實現(xiàn)著手改變。我們需要變得更專業(yè)，而不是讓自己的功能更模糊。面對無處不在的屏幕和無所不在的數(shù)據(jù)，幫助人們通過屏幕更加有效地利用數(shù)據(jù)，將是一件對專業(yè)性要求很高的挑戰(zhàn)。事實上，AV行業(yè)也在慢慢向著這個方向探索，當技術(shù)日臻成熟，AV廠商也不甘只做加工制造的工廠，或者安裝工程隊，“價值”的重要性已為大家所認識。